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中华文明是有机的整体


文章作者:www.shwyscale.com 发布时间:2019-10-31 点击:1776



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原标题:中华文明是一个有机整体

10月22日,观众参观了“郑顾泽今日甲骨文文化展”。新华社称“[读者说:”史学在中国传统学术中起着非常重要的作用。它不仅起源很早,而且有各种各样的历史书。与世界上其他历史悠久的文明相比,史学的发展可以说是中国文化的主要特征之一。

"我从我丈夫的历史着作中学到了东西,并在这一天教书."中国人非常重视历史,认为它是文明的载体和经验教训的宝库。历代史书反映了中国人对各种社会实践的记录和思考。历史事实常常影响后代的政治行为,甚至成为制度和政策合法性的主要来源。

在他的书《中华文明的经脉》中,蒋亦华教授延续了他在2012年出版的书《中华文明的根柢》的基本思想。从宏观理论角度出发,他深入思考了为什么中华文明是一个有机整体、中华文明的价值体系、中华文明的实践体系、中华文明的话语体系、中华文明的现代转型等具有重大历史和现实意义的问题。他描绘了一幅宏伟而丰富的中华文明画卷,并提供了许多值得历史学家进一步详细讨论的重要课题。

古今中外的历史联系

中国共产党人历来十分重视历史。毛泽东强调:“我们的国家有几千年的历史,有自己的特色,有许多珍贵的产品。对这些人来说,我们仍然是小学生。今天的中国是历史中国的发展。我们是马克思主义历史学家,我们不应该切断历史。”他还主张:“我们不仅要了解中国的今天,还要了解中国的昨天和前天。”习近平总书记指出:“当代中国是历史中国的延续和发展。为了在新时期坚持和发展中国特色社会主义,更有必要系统地研究中国的历史文化,深刻把握人类发展的历史规律,从对历史的深刻思考中汲取智慧,走向未来。”

今天,随着中国综合国力的提高,中国特色社会主义进入新时代,世界形势发生深刻变化,在历史研究中,必须加强对中华文明起源和演变的细致梳理,发掘中华文明的优秀内涵,使之成为中华民族伟大复兴的重要精神资源。还必须从历史唯物主义出发,分析中国近代以来面临的变化和挑战,描述中国几代人致力于民族复兴的历史,特别是中国共产党领导的革命、建设和改革的伟大进程。更有必要从中华文明的角度审视中国近代革命、建设和改革的经验。同时,有必要从中国社会主义实践的理论视角来解读、评价和总结中国文明,通过历史叙述的方式,将古今、传统与革命、中国与世界有机地结合起来。这是时代赋予中国历史学家的使命。

与此同时,我们也必须注意,当代历史研究中有许多值得警惕的思潮和范式。例如,一些历史着作通过强调所谓的“地方性”和“边疆”故意否定中国文明的完整性和连续性,甚至声称中国古籍中对民族团结的向往是一种“虚幻”的话语建构。例如,在研究中国古代社会结构时,一些论着认为地主阶级和士绅是社会自发形成的“地方领袖”,具有不可替代的“文化功能”,故意否认他们的剥削性和压迫性。更严重的是,一些作品否定了近代中国救亡图存的历史进程,否定了中国革命,否定了近代以来中国人民对民族复兴和国家繁荣的强烈期望,美化了帝国主义列强在中国的政治、经济和文化殖民化。这些思想和范式需要用理论批判和历史叙述来回应。

针对当前的历史研究,蒋亦华在《中华文明的经脉》中明确指出:“回顾我们今天历史研究的最大问题,恰恰是我们忽视了对自己历史的充分关注和独立研究,缺乏以事实为基础、从根本上进行研究、总结和概括的以自我为中心的研究。坚持马克思主义,我们将长期打破历史科学研究的现状,特别是反对以欧洲为中心的历史观和发展观,反对当年极其强烈的文化殖民主义对中国历史的污名化话语建构和理论建构,真正树立以马克思主义为指导、实事求是、从实际出发的科学历史观。”

充分理解历史遗产

从历史研究的现状出发,《中华文明的经脉》揭示了思考中国文明演变的许多要点。

在现代西方政治话语中,中国历史悠久,幅员辽阔,人口众多,常被视为“专制”和“落后”的象征,是人类政治文明的落后者。这一理论在近代通过日本传入中国。一些中国知识分子担心中国的脆弱现状,也受到这一论点的阻碍,开始在各种言论中诬蔑中国的统一模式,否认它对中国文明多元一体模式的形成做出的重要贡献。

《中华文明的经脉》强调,要理解中华文明,必须充分认识到“政治统一是中华文明的重要根源”,这是整个文明体系存在和发展的基本要求和重要支柱。从中国文明的演进来看,“人类从来没有被完全隔离和原子化。只有在族群、国家和文明等命运共同体中,它们才能成为现实”。就国家而言,它“源于一个要求政治和经济利益的命运共同体,其中一个基于不同利益的长期相互博弈,另一个基于不同利益的互利和互补”。从中国的历史和现实出发,“为什么中国文明会这样?我们可以从不同的角度解释它。其中最重要的一点是,中国历来有统一的传统,这是一个非常宝贵的历史资源,也是理解中华文明为何具有如此强大生命力的一个非常重要的因素”。以此为出发点,我们可以详细考察历史研究中保持统一模式的经济基础、制度设计和政治实践。

为了充分了解中华文明,必须关注它的基本社会结构和由此产生的伦理价值。关键是反思近代以来对中国社会产生巨大影响的现代资本主义思想。

《中华文明的经脉》非常准确地指出:“欧洲个人标准的基础是资本主义私有制,资本的集中和集中,它们之间的激烈竞争,特别是资本和劳动力之间的对立,这使得人们不可能真正平等,更不用说拥有同样的自由。”在此基础上形成的个人主义诉求,把人与人之间的关系想象成经济契约关系,实际上是对社会组织与人之间关系的极大破坏。相比之下,在中国文明的长期历史实践中,个人、家庭和国家高度同构,形成一个不可分割的“家庭和国家共同体”。“任何个人,从出生到成长到衰老再到死亡,都是由家庭逐渐提升到国家社会共同体的一部分,他们的存在只能依附于国家共同体”。在这样的社会结构下,家庭-国家共同体的价值远远高于并且总是优先于个人价值,而个人价值只有通过家庭-国家共同体才能真正实现。这一价值理念是中国特色的“责任伦理”,强调个人对社会的重大责任。中国文明之所以能够长久生存,为什么在近代衰亡之际,许多有远大理想的人仍在为救国而奋斗,甚至牺牲生命,是因为这种“责任伦理”在一代又一代中国人之间不断地被继承和发扬光大。

从长期历史演变形成的基本国情出发,在政治、经济、社会和文化等方面进行了大量复杂细致的变革和创新,这是现代中国发展的需要。在这方面,马克思主义中国化对中华文明具有重要意义。

《中华文明的经脉》强调,对于中国近代史的研究,“有必要正确而肯定地说,中国共产党人在过去一个世纪里成功地把马克思主义与中国传统文化的精髓结合起来,取得了一个又一个伟大的胜利。他们是在批判中继承中国传统文化,在创新中发展中国传统文化的伟大实践者。这一历史过程不仅包括在社会主义理想下弘扬传统“责任伦理”的精髓,还包括建设全民族团结一致的社会主义。它还包括充分动员占中国人口绝大多数的农民,创造性地将现代工业文明与传统农业文明结合起来,开辟现代化的新道路。它还包括继承中国历史上的统一模式,在新的历史条件下,在国家制度建设和基层社会治理中体现“选拔人才、选拔能力”的古典政治理想。

对当代中国来说,这不仅是一个历史过程,也是我们今天建构具有中国特色的思想理论话语的宝贵遗产。

(作者:王瑞,华东师范大学历史系讲师)

(编辑:丁涛,岳洪斌)

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